مجالات الترفيه بأنواعها في #السعودية وباقي الدول العربية لها مصالح وفوائد، وجل توجه وتفاعل جمهور تلك الامور الترفيهية محافظ على القيم والدين؛ كما أنهم بدأوا في ترسيخ الثقافات الفرعية وفق المنهج الشرعي والمحلي. ومن واجب كل مسلم أن يفيد المسلمين بما عنده من معلومات وخبرات لعل بها يتم الارتقاء بالجميع، فنحن في هذا الوقت في امس الحاجة الى نقل المعلومات والخبرات في شتى المجالات في الساحة؛ ليكون لنا دور في رفع الوعي الجماعي الذي يحتاجه كل مجتمع او سوق بهدف بناء مستقبل واعد. خصوصاً حينما ننظر الى جانب ثقافة الترفيه التي عمت بين الافراد والجماعات حول العالم، والزمتنا بالدخول فيها حتى نفهمها فنأمن في استخدامها بوقاية انفسنا واهلينا ومستقبل امتنا؛ لان المجالات الترفيهية اصبحت جزء اساسي في الدولة لابراز القوة الناعمة فلا يستهان بها! ويظن البعض أن ممارسة المجالات الترفيهية التي يوجد فيها المحظورات الشرعية مخرجة من المله، وكأن من جل من يمارس مجال الترفيه بهدف التلذذ بالمحظور الشرعي وليس مضمون الاعمال كاملة؛ فيخطئ العديد من الناس فهم هذه الفكرة كما حصل مع مصعب والعديد مثله نسأل الله لنا ولهم الهداية. ولا يوجد اي مشكلة في اتباع مسار الزهد في الترفيه بل هو امر سامي، وعلى صعوبة ذلك الا انه يزيد من مكانة المرء عند الله سبحانه وتعالى. وقرار استقامة المرء على الشرع امر لابد منه، ويعلم الله اننا سعيدون لما حصل مع مصعب؛ لكن يجب أن يكون المسار وفق المنهج السليم. لان خطر بغض مصعب مؤخراً على مجال الترفيه تحول الى نشر افكار جماعات الاسلام الحركي، وليس فقط دوره الأن في انكار المنكر بدون علم شرعي معتبر مما يوقع الاخرين في مخاطر اكبر؛ بل ايضاً عدم التأني في نصيحة الاخرين بلين وحسن خطاب لإزالة المنكرات قد تسبب نفور اكثر. العجيب في طريقة نصح مصعب أنه يحاول ابراز ما يفعل في حساباته وكأن الامر لإثارة الجدل، لكن الغريب أن مصعب سبق وأن اشار الى عدم تقبل هذا النوع من الإنكار عليه في الماضي؛ والاجدر بأن يكون له شعور تجاه من سينكر عليهم بطريقة مجدية بما انه كان لا يتقبلها سابقاً. الا ان الصدمة مع مصعب حتى الان لا يتقبل النصح وخاصة في ما وقع به من مخالفات في الشرع، فقد تم امره بالمعروف ونهيه عن المنكر الذي يقوم به الان بنشر اقوال دعاة مخالفين في الساحة؛ وكان أثر ذلك الحظر بعدما تم تحذيره بمخاطر نشر الشبهات التي تعتبر اخطر من ناشر الشهوات! ولم اتوقع ان شخص مثل مصعب كان يتشكى من كتم وحظر الناس له بسبب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، بأن يقوم في نفس من اشتكى منهم لامر اكبر واعلى كالتحذير من الضلال مقارنة مع ما قام به تجاه الاخرين.

فقد وضح مصعب أنه قل اهتمامه في المجالات الترفيهية منذ فترة، وبين اثناء تلك الفترة لاحظ ردة فعل ساحات الترفيه المنقسمة؛ مما زاد حدة بعده عن مشاركة ومتابعة الاخرين بتلك المجالات. وبدأ حينها في التركيز على اداء العمل في الوظيفة، وقرر الدخول في المجالات الاجتماعية والشرعية؛ لكون #ترفيه مصعب الماضي يضيع وقته كثيراً. يمحتمل سبب قرار مصعب في ازالة محتوى الترفيه يعود الى ضغط البيئة المحيطة به كما ذكر، فقد تحدث مصعب في بث مباشر مع عبدالرحمن (ريباد) عن مطالبة البعض بحذف المحتويات. والتي ظن بجهاله تضارب فكرة طلب العلوم الشرعية مع نشر محتوى الاعمال الترفيهية بالساحة. فلا يوجد اي مضاربة في طلب العلم الديني مع نشر المحتوى الترفيهي بهدف توعية المتابعين. فكانت مواضيع مصعب عن الالعاب او الانمي ايجابيه على جمهور ساحات الترفيه، وايضاً لم يرتكب فيها مصعب محظور شرعي مخرج من المله او مشكك في العقيده؛ بل كان لها جانب مشرق في رفع وعي المتلقي في تلك الجوانب لفهم ما مضمونها. ونحن في حاجة ماسه الى اشخاص محافظين في كافة المجالات الاساسية والكمالية وحتى الرفاهية، حتى نتمكن في بناء الثقافة المحلية لنرتقي بالاخرين من خلال محتوى الواعين في كافة المجالات؛ وأن لا يكون الغير في عرضه لمخالفة الوعي المجتمعي بمتابعة تلك الثقافات عند الغير محافظين!

كما أن ابقاء محتوى مصعب الترفيهي قد يكون له دور في استقامة الغير بحكم أن له متابعين، واقلها ليكون لمحتويات مصعب الترفيهية تأثير الغير بطريقة التفكير السليمة في نقد الاعمال؛ والنظر في جوانب اي عمل بحرص في مجال افلام او مسلسلات انمي او حتى الالعاب. وإن تم النظر الى مخاطر من ينشر لهم مصعب لاتباع منهج جماعات الاخوان مع السرورية وحتى التبليغ على الامه، فهؤولاء الضلال اشد خطراً على المسلمين في الماضي والحاضر والمستقبل مقارنة مع اتباع مجالات الترفيه قاطبةً. فلا تزال خطط اتباع مناهج الضلالات من الاخوانيون والسروريون وغيرهم في زعزعة امن الدول والبلدان، حتى اصبح بعضهم ليس له انتماء وطني مما زادت تفككات لحمة العرب والمسلمين بسبب منهجهم الضال؛ وقد زجوا بالعديد من ارواح الشباب وحتى البنات لتشويه صورة الدين ولتنفيذ خطط جماعاتهم العدوانية. فنحن نتلقى محتوى الترفيه السعودي والعولمي في الاوطان لاكثر من 4 عقود من الزمان، ولم يحصل شر على دول العرب والاسلام بل زادت من الوعي والتنوع الثقافي والمعرفي؛ والان دور الترفيه اقوى بعد دعم مؤسسات الدولة لجهود الكفاءات والكيانات المحلية.

وكنت اتمنى أن مصعب وعى لهذه النقطة في مقارنة انكاره بشده على اهل الشهوات، وتهاونه في نشر اقوال اهل الشبهات من تم التحذير منهم من علماء الاسلام الثقات! وكنت اتمنى أن حرص على ابانة موقفه من مخالفة منهج اهل العلم الثقات بدلا من اللجوء بالتجاهل والحظر، سائلين الله لنا ولاخونا مصعب وللجميع الهداية والثبات على الايمان والمنهج السليم؛ ومتفائلاً في حرص اخونا على مراجعة نفسه واخلاصه في نشر كل ما فيه خير له ولهذه الامه العظيمة.

حسابات في بعض منصات وسائل التواصل الاجتماعي:
بيتشوت : https://bitchute.com/kalsaid
تويتر : https://twitter.com/KhalidAssaeed
يوتيوب : https://youtube.com/kalsaid
انستقرام: https://www.instagram.com/assaeedkhalid
غاب : https://gab.com/kalsaid
مايندز: https://www.minds.com/kalsaid

مع تطور تقنية صناعة المركبات في العالم زادت صعوبة صيانتها في الورش مع الفنيين، واصبح المستهلك بين مطرقة غلاء صيانة الوكالة وسندان تلاعب ورش السيارات. فقد قدمت قناة #السعودية الاولى على يوتيوب برنامج "الشارع السعودي" مع المقدم (صلاح الغيدان) موضوع "#صيانة السيارات وقطع الغيار"، وتمت استضافة بعض مشاهير اليوتيوب لهم تخصص في مجال المركبات مثل (احمد الحربي) مع (سالمة الزهراني) وحتى (ندى حمبظاظة)؛ كان في اللقاء او المقابلة حوار عن واقع صعوبة حل مشاكل المركبات في المجتمع مع ايجاد كل حل في اصلاح مشكلة #سيارات الناس.

بدأت الحلقة في عرض تقرير في داخل شوارع (الصناعية) "مكان تجمع ورش المركبات" في مدينة الرياض، وتم سؤال المستهلكين: "في حال وجود عطل فني بالمركبة او حادث مروري، ماهو تقييم الاخرين من وضع عمل الورشة؟". اجابت بنت تدعى (سارة) بأنها تضررت الغش التجاري من ما يحصل الان في السوق خاصة مع البنات، فلا يرضى احد ان يتم التلاعب به وان غش الورش غير مقبول ولا اخلاقي!وعقب مقدم التقرير ان هناك اختلاف في تسعير اجور اليد العمالة، وكذلك قطع غيار المركبات وايضاً سوء طريقة تشخيص حالة الاعطال. واجاب رجل يدعى (سعيد البسامي) مالك احد مراكز صيانة السيارات: الحقيقة الغش وارد في الورش خاصة مع النساء، ولابد ان تكون قطع الغيار على ثقة من خلال فواتير مسجلة من الوكالات او موزع معتمد؛ وعلى العميل ان يتأكد من وجود ادارة في الورشة حتى يحدد مدى ما يناسبه.

وضح (أحمد الحربي): المشكلة تكمن في العيوب الخفية مما تزيد من تكلفة الصيانة بطريقة غير عادلة لعدم وجود كفاءة معايير ومقاييس للفنيين، واشار الى وجود بعض الفنيين في ورش السيارات يستغلون المبالغة في التسعيرة بسبب "سر المهنة" خلال صيانة سيارات المستهلكين. بينما بينت (سالمه الزهراني): الزامية عمل صيانة في وكالات السيارات مقارنة مع الورش لوجود طاقم فني متخصص واكثر احترافية بالذات مع البنات او النساء السائقات. خاصة ان سبب التسعيرة العالية في الوكالات مقارنة بالورش ان المستهلك يضمن جودة الخدمة في الصيانة وكذلك وجود عضوية للصيانة الدورية خاصة في مالك المركبة، ووضحت (سالمة الزهراني) ان المستهلك يصبح عرضه للاحتيال من قِبل الورش مقارنة بمصداقية الوكالة حتى وإن كان سعر الخدمة مبالغ فيه! كما ان كونها فتاة فهي تعرف مدى حرص النساء في شراء السيارات ذات طراز جديد التي يصعب حل مشاكلها مقارنة في السيارات القديمة.

اشار الحربي: ان الفني في الورشة يضطر الى شراء فهرس "كتالوج" بواسطة بطاقة ائتمان "فيزا" امريكية، وسبب ذلك انه لا يوجد تصريح يسمح للورش السعودية لشراء البرامج الخاصة في السيارات؛ كما بين انه لا يوجد جهه اتخذت زمام الامور للنهوض بسوق صيانة السيارات في المملكة العربية السعودية. واتى بمثال يشرح مدى تطور تقنيات المركبات الجديده التي تستلزم الفنيين في التدرب على صيانتها! تسائل المقدم (صلاح الغيدان) عن سبب عدم قيام وكالات السيارات في تدريب المواطنين من باب خدمة خيرية للوطن بهدف تحسين السوق المحلي، واجاب (أحمد الحربي) انه تواصل مع معظم الوكالات في الوطن بغرض هذا الاقتراح وتدريب ابناء الوطن؛ لكن لا حياة لمن تنادي! وابان مدى وجود قوانين بعض الدول المجاورة التي تقوم في اجبار وكالات السيارات على تدريب الفنيين المحليين. شرحت (سالمة) فروق اسعار الوكالات بين بعضها من ناحية قطع الغيار مع تفضيلها لكونها بنت ان تتعامل دوماً مع الوكالات بدلاً من الورش، بينما كان رأي (أحمد) بصيانة المركبة لطالما ضمانها ساري؛ اما في حال انتهاء الضمان فالاولى صيانة السيارة في الورشه حسب الامكانيات المادية. بعد انتهاء استطلاع سؤال الفتيات في الشارع عن مشاكل تصليح المركبة، بدأت مداخلة الاستاذة الاستشارية (ندى حمبظاظة) عن مشكلة الورش في رفع سعر الخدمة على السيدات؛ وقامت في نصح بنات الوطن على اهمية الاستشارة من اهل الخبرة قبل الصيانة لسبب صعب اكتشاف اعطال المركبة بنفسها مع الورش. كما انها قامت في الرد على رأي (سالمة) في "مقارنة الوكالات مع الورش"، بأنها عانت مع وكالة سيارات فاخرة لمشكلة بسيطة ووجدت الحل في ورشه. بعدها اشار (الحربي) انه لا يلزم على المستهلك ان يكون مختص ولكن اقلها يعرف الصيانة الدورية الاساسية للسيارة، ووضحت (سالمة) بمدى اهمية زيادة وعي البنات بالسؤال حين الذهاب لاكثر من ورشة؛ لعل بذلك يتم تمييز المشكلة الموجودة في المركبة. حرص (احمد) انه لا يفضل قرار صيانة السيارات في اكثر من ورشة للوقاية من زيادة اخطاء الصيانة لتفاوت الخبرة. وقد حرصت (ندى) بمدى اهمية استشارة اهل الخبرة لتعرف طريقة صيانة المركبات، وقامد في رد على (سالمة) بأنه مهما حاولت البنت في زيادة الوعي فلن يؤثر بشكل ملحوظ. لكن الزامية وجود شخص افهم كالمحرم مع الفتاة مع حتى تفهم طريقة المفاوضة مع الورش.

https://youtu.be/RUBjERtKoMU
موضوع "صيانة السيارات وقطع الغيار" من اعداد فريق الشارع السعودي في القناة السعودية الرسمية مع المقدم (صلاح الغيدان)
الحلقة من اعداد (فهد بن ضبعان) مع (ريما السلطان) وايضاً (بدر العنزي).
https://www.youtube.com/@TAndCars
ضيوف البرنامج المهندس والمبدع (احمد الحربي) صاحب قناة (تيك اند كارز) على منصة اليوتيوب.
https://www.youtube.com/@S1992LLLL/
الاستاذه الاستشارية والمبدعة (سالمة الزهراني) التي لها تفاعل على قناتها الخاصة في يوتيوب.
https://www.youtube.com/@nada.hambazaza
الاستاذه الاستشارية والمبدعة (ندى حمبظاظة) ذات محتوى يوتيوبي.

حسابات في بعض منصات وسائل التواصل الاجتماعي:
بيتشوت : https://bitchute.com/kalsaid
تويتر : https://twitter.com/KhalidAssaeed
يوتيوب : https://youtube.com/kalsaid
غاب : https://gab.com/kalsaid
مايندز: https://www.minds.com/kalsaid
انستقرام: https://www.instagram.com/assaeedkhalid

تنعم الطبقة العليا في اي مجتمع بوجود رفاهيات على مستويات ومنها وجود خادمات، الا ان في المجتمعات العربية وخاصة الخليجية اصبح وجود الخادمات اساسي لا رفاهي؛ وقد وصل الزامية وجود خادمة منزلية في البيت شرط من شروط زواج البعض!
وفي كل سنة تزيد ظاهرة هرب العاملات او الخادمات خاصة في موسم شهر رمضان المبارك، ويعود السبب لوجود اعمال شاقة من طبخ وتنظيف وغيره اكثر مقارنة من باقي الاشهر الاخرى؛ بالذات خلال وجوب ممارسة الصيام في هذا الشهر الفضيل الذي قد يزيد من كسل الناس ويقل انتاجهم. وفي كل عام يطرح موضوع هروب الخادمات من قِبَل الاعلام التقليدي وحتى الجديد كمنصات التواصل الاجتماعي، الا ان الغالبية الساحقة مع الاسف الشديد لا يتطرقون لهذه المواضيع من منظور شامل لعل به يمكننا معرفة الحل؛ فيجب النظر الى المصلحة العامة التي تشمل احقية كافة الأطراف في المجتمع.
لعب على الوتر كان عنوان كاتبة صحيفة أخبار 24 الالكترونية (امل اليحيى) في 14 مارس 2023، والتي كانت تصف عاملات او خادمات المنازل بأنهن ذوات خطط مع عصابات وتسائلت اهو الجشع أم ضغط عمل الخادمات؟ وهو في الواقع كل ذلك وايضاً اكثر فمنذ بداية تنفيذ قرار غربة السفر لغرض خدمة المنازل، والتي يكون فيها العاملة او الخادمة قد باعت اغلى ما تملك حتى تحصل على التأشيرة؛ ولم تعرف مدى قانون الكفالة او حتى معاملة الكفيل او الكفيلة وغيرها من السلبيات. ومن المؤسف ان الكاتبة (امل اليحيى) كغيرها من الكتاب لم تسلط النقاش عن اساس المشكلة، فقد كان تركيز المقالة عن كفلاء مجموعة من الخادمات الهاربات وهم يقدمون الشكوى لهذا التقرير.
اما (عبدالله السالم) كاتب صحيفة سبق الإلكترونية نشر عن اسباب الهروب في اليوم التالي الموافق 23 شعبان 1444 هجري، وقد حاول ان يطرح الاسباب من خلال اخصائي اجتماعي وهو (مشعل الشاعر) الذي ذكر سببين من جانب الاسره والاخر ظن انه الجانب الخاص في العاملة.فأما جانب الاسره فهي تتسب في الهروب لعدم ادراك حقوق العاملة او الخادمة كالراحة ومعرفة مهام العمل وغيرها، الا انه ظن جانب العاملة في سبب هروبها لوجود فرص اكبر في زيادة الدخل بشكل يومي بدلاً من ان يكون شهري! فذلك من ابسط حقوق العمال او الموظفين حينما يجدون فرصة لرفع نسبة المدخول المادي، حتى وإن تسبب هرب الخادمة او العاملة في اهمال مهام لم يلتزم فيها بعقد واضح من صاحب العمل؛ وإلا لماذا لا يشيع هروب الوافدين من الوظيفة التي يلتزمون بها مقارنة بالعامل المنزلي؟!
والجواب لان هناك ثغره يستغلها اصحاب النفوس الضعيفة في قانون الكفالة السعودي، والذي يعفي شروط والتزامات على الكفيل حينما يختار مهنة الوافد لتكون (عامل منزلي). فالمفترض الشروط القانونية والالتزامات على الكفيل تكون اثقل عند استقدام (عمالة منزلية)، والأسباب تعود الى وفرة هذه المهنة في الاوطان على قل عوائدها الانتاجية وكثرة مساوئها؛ ومع استغلال رخيصي الذمم الذين كانوا ولا يزالون يتاجرون في حق الوافدين. نظام الكفيل اصبح تجارة عند البعض سواء من خلال نقل الكفالة او تجديد الاقامة او حتى اخذ نسبة من راتب الوافد، هذا غير المعاملة الدنيه عند البعض التي تخضع العمال المنزليين بشكل مهين مثل الحبس او عدم تسليم المستحقات المالية.
لكن واقع الحل يكون في اعادة النظر في نواة المشكلة وذلك من خلال استدراك تاريخ استقدام عاملة منزلية في دول الخليج العربي، فقبل ذلك كان عرب الجزيرة يعتمدون على المماليك من العبيد وحتى ملك اليمين الذين كانوا جزء من نسيج العائلة؛ حتى اصبح جزء منهم ذو نسب تابع لبعض العوائل او القبائل العربية المشهورة. ومع قوانين العولمة فرضت الامم المتحدة على الدول تجريم العبودية حتى يكون احتكار سري لصالح الشركات العولمية، التي كانت ولا تزال تقوم في استعباد البشر وحتى الاتجار بهم ضمن عملية رفع الانتاج وتوفير الاستهلاك عبر المؤسسات والشركات المتعددة الجنسيات. 
لجأ الخليجيون الى بعضهم حتى بدايات الطفرة الاقتصادية التي عاشها جيل طفرة المواليد، فقد بدأت اكثر الازمات الاجتماعية وحتى الاقتصادية في حقبة ذلك الجيل الذي التحق بأي وظيفة؛ وبقي كبار السن الذين كانوا يعانون من قل الاهتمام بهم صحياً وجسدياً. فكان حل جيل الطفرة لمساعدة المسنين من الآباء وحتى الامهات من خلال استقدام العاملة او العامل المنزلي، فكانت مهنة العمالة المنزلية مقتصره على العناية بحال كبار السن فقط من النساء او الرجال؛ فلا يلزمون العمال المنزليين بأي مهمة اخرى مثل الطبخ او الغسل او غيرها.
كان وجود العمالة المنزلية في حقبة من الزمن سري ويعتبر عند البعض طابو من طابوهات المجتمع خاصة بين ابناء القبيلة، اي انه امر عيب الحديث فيه او إفشاؤه لكونه تهاون او تخاذل الابناء وحتى البنات في رعاية الوالدين وقد يعتبره البعض عقوق؛ لكن مع مرور الوقت اصبح وجود الخدم ظاهره وتحول الان الى عادة سيئة.
تخاذل فيها افراد الاسرة الواحده عن القيام بأكثر المهمات الاسرية لوجود خدم في البيت، نسي الاب وحتى الام دورهم في زرع التعاون والتكاتف بين الاخوه والاخوات في المنزل. ووصل حال الاجيال التالية بدرجة لامبالاة اكبر واكثر من ولاة امورهم بسبب الرفاهية المفرطة، فإن وجود خدمة العاملة او الخادمة المنزلية ليس ضروري للغالبية الساحقة من الشعب؛ بل الكارثة ان اعتبرها البعض ضرورة من غير مراجعة اسباب وجود الخادمات من الاساس!
فمن يعاني من صعوبة تنظيف المكان لكبر المساحة فبالامكان استغلال المساحات او الانتقال الى مسكن مناسب، ومن يعاني من صعوبة طبخ وتحضير الاكل يمكن ان يقوم في شراء آلات تحضر الطعام او حتى تطبيقات توصيل المطاعم؛ وحتى من يستصعب العناية بأمور الاطفال او كبار السن فإنه يمكن ان يضعهم في الاماكن المخصصة لهم. فالعادة القبيحة في استقدام العمالة المنزلية لم تزيد علينا الا خسائر مادية ونفسية واجتماعية، فلا اجرائات استقدامهم معقولة مادياً ولا يرضى الغالبية بمعدل اجور مستحقاتهم المتزايدة سنوياً؛ وفوق ذلك المعاناة في معاملتهم وكثرة المشاكل التي تتزايد سواء على نطاق العمالة او من يكفلهم!
والحل على النطاق الشخصي او الفردي يكون في مناهضة عمل الخادمات من خلال النصح وتقديم العون، فيكون نصح الكفيل او الاسره في التخلي عن عمل الخادمة او توفير كافة الحقوق التي يمتلكها الفرد في المنزل؛ وتقديم العون لكافة الخدم او العمالة المنزلية من خلال المساعدة وحتى تبليغ الجهات المختصة! اما على النطاق الاجتماعي او الحكومي فلابد من دعم القوانين التي توفر كافة الحقوق للوافدين وخاصة العمالة المنزلية، والسعي لمناشدة الجهات الحكومية حتى تضع قوانين صارمة كزيادة الرسوم على الاستقدام او حتى رفع الضريبة؛ فإن رفع الضرائب على السلع والخدمات له دور في ترشيد الاستهلاك خاصة ان نُفِذت على الافراد حسب الحاجة!
هروب الخادمات ليس الا تحرر من قيود الظلم للخروج من حالة الفقر ومواكبة العيش الكريم، وحتى ان كان هدف لتحقيق مصدر دخل عالي فهو الاولى والاجدر القبول به لمن يحتاجه؛ اما من كان لا يؤيد حرية العمالة او لا يرضى بمعدل اسعار خدمتهم فالاجدر ان يجد حل آخر لنفسه. لان نمط الحياة الاستهلاكي المفرط عند بعض الشعوب اصبح ظاهرة وهو من التبذير، وقد نهى الله سبحانه وتعالى في القرآن عن ذلك بقوله {إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين}؛ ولا ننسى ان ما يشاع بين الناس معصية ويصل بعضهم الى الحرام في ذلك! هذا فضلاً عن المعاملة والنظرة الدونية التي تأتي مِن من يسيئون التعامل مع الخدم او العمال، فإنه من الواجب علينا كا مجتمع مسلم ان نكون نموذج مثالي لدين الاسلام في تعاملنا مع الوافدين وخاصة الخادمات في المنزل؛ لان تواجدهن غالباً في البيت او الشقة مع باقي افراد الاسره. كما اننا لابد نوفر الهدر الاقتصادي بتقليل الصرف على الجوانب الترفيهية كجلب الخدم، فحتى نرتقي في جودة الخدمات علينا ان نوازن بين العرض والطلب في السوق السعودي؛ بذلك يكون توازن في رضى الطرفين وهما الخادم مع المستهلك ليكون دور الجميع في الوطن على افضل حال!

رحل الممثل السعودي الكبير خالد سامي قبل يوم في شهر اكتوبر عام 2022، وبعد المعاناة مع امراض في الكبد وحتى الرئة التي ادت الى صعوبة التنفس؛ وقد تداولت حسابات التواصل الاجتماعي منشورات تعبر عن الحزن على فقدان الفنان الراحل.
وقد كان #الفنان الممثل والمخرج الراحل خالد سامي احد افضل طاقم التمثيل السعودي في مجالات عدة وخاصة الافلام وحتى المسلسلات الكوميديا، وعرف بطريقة تمثيلة لادوار الشخصيات بكل احترافية وبطريقة مميزة تزيد ضحك الجمهور او المشاهد في اعمالة.
الفنان خالد حمد الدسيماني العنزي والمعروف بإسم (خالد سامي) من مواليد مدينة بريدة في منطقة القصيم في المملكة العربية #السعودية، وسبب تغييره لاسمه كما يفعل بعض الفنانون العرب في مجالات الفن او الاعلام احياناً بهدف احترام الاسره او القبيلة لكيلا يكون عليهم حمل اجتماعي؛ فالفنان الراحل خالد سامي ولد في عائلة محافظة وملتزمة في الدين وخاصة العقيدة الصالحة.
كان الفنان الراحل خالد سامي رحمه الله هاوي وشغوف منذ بداياته في الفن، وقد ضحى لذلك فقد كان سيحصل على رتبه في القوات الجوية؛ وكان سيتم تعيينه كا مدير لمجال الدراما في شركة في آرا التابعة لمجموعة مركز تلفزيون الشرق الأوسط (ام بي سي) لكنه اختار التكلمة في فن التمثيل والاخراج!
ويعتبر ايضاً ناقد فني فقد نقد العديد من الاخطاء والاعمال الفنيه واشار الى كيفية حل المشاكل في الوسط الفني السعودي، وايضاً تعلم الفن ويعتبر من خريجي الشهادات العليا فقد حصل تعليم اكاديمي في فن الاخراج من جامعة كولورادو في امريكا بالولايات المتحدة الامريكية.
وقد بدأ في عمل الفن المسرحي قبل السينمائي في اواخر السبعينات من القرن الماضي كما انه يعتبر من الجيل الثاني لفنانين جمعية الثقافة والفنون السعوديه.
نجح الفنان الراحل خالد سامي ايضاً في المشاركة بأكثر من 70 عمل منها مجموعة من الأعمال الخليجية وحتى العربية المشتركة، فقد ظهر في مسلسلات بدوية في سوريا وايضاً شارك في اعمال بجمهورية مصر؛ بل وحتى شارك في دبلجة بعض الرسوم المتحركة اليابانية او انمي.
للفنان الراحل خالد سامي ادوار في شخصيات كثيرة بظهوره في المسلسلات بشتى اصنافها، فمنها الكوميدي مثل طاش ما طاش مع ناصر القصبي وحتى عبدالله السدحان وفي اكثر من جزء؛ واعماله الذي كان بطل فيها مثل الحاسة السادسة وايضاً عائلة ابو رويشد وحتى ابو العصافير وختمها في شباب البومب.
كما انه شارك في مجموعة من #افلام متنوعة مثل فيلم عقاب وشيهانة البدوي الدرامي مع الممثل الراحل محمد العلي، وكان له ادوار بطولة في فيلم كيف الحال وايضاً فيلم وجوه محرمه.
وقد حصل الفنان الراحل خالد سامي على جوائز وتكريم في مهرجان الكوميديا الدولي في مدينة ابها بالمملكة العربية السعودية، وتم تكريمه في مهرجان همسة للآداب والفنون بجمهورية مصر العربية لكونه سفير الفن السعودي في الوطن العربي.
فمن المؤكد هناك ناس تابعوا كرتون الانمي شونين المدبلج (غانباري، كيكازو) او المعروف بإسم الهداف فكان دور الفنان خالد سامي شخصية الكابتن علاء، ايضاً شارك في انمي المسلسل الكرتوني شوجو المعروف ليدي والذي دبلج شخصية آرثر والذي تميز بدوره الرائع.
في عام 2019 اصيب بمرض الكبد بعدما تدهورة حالته الصحية الذي اضطر اجراء غسيل كلوي بشكل مستمر، وفي 2020 احتاج الى عملية جراحية ضرورية اثناء انتشار حمى حزب الصين الشيوعي فدخل العناية المركزة واصيب بغيبوبة طالت فترة.
بعد كشف الدكتور موسى سعيد ظهر ان للفنان الراحل خالد سامي فشل كبدي والذي يجب زرع كبد، فبذلك اجرى الفنان الراحل خالد سامي عملية زراعة كبد في مدينة الملك عبدالعزيز الطبية في مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية، في 2021 استعد الفنان الراحل خالد سامي لاجراء عملية زراعة الكلى ايضاً بعدما تحسنت حالته الصحية، وقد كان المتبرع الاول احد بنات الفنان الراحل خالد سامي الا انه رفض ذلك خوفاً عليها لكونها في مقتبل العمر؛ ومع اجراء العملية الا ان حالته المرضية عادت مجدداً مع صعوبة في التنفس وضعف الذاكرة.
فقدنا احد افضل الفنانين السعوديين على الاطلاق في عام 2022 سائلين المولى ان يرحمه رحمةً واسعة، فإن الفنان العظيم خالد سامي رحمه الله سيبقى في قلوبنا وقد اصبح احد اسطورة من اساطير الفن السعودي!
ولن ننسى تضحياته الذي قدمها بهدف متعتنا بظهورة الرائع في الشاشات التلفزيونية، فقد رسم البسمة في وجوهنا ولم يفارقنا الضحك حين نشاهد اعمالة الفريده من نوعها؛ فالفنان خالد سامي رحمه الله كان ولا يزال اكثر فنان له حب وتقدير عندنا.

حسابات في بعض منصات التواصل الاجتماعي:
بيتشوت : https://bitchute.com/kalsaid
تويتر : https://twitter.com/KhalidAssaeed
يوتيوب : https://youtube.com/kalsaid
فلوت : https://flote.app/KhalidAssaeed
غاب : https://gab.com/kalsaid
تويتش : https://www.twitch.tv/kalsaid
انستقرام: https://www.instagram.com/khalid.assaeed/

حث رئيس لجنة الاتصالات الفيدرالية شركة جوجل و شركة ابل على إزالة #تطبيق #تيكتوك من #متاجر التطبيقات بسبب المخاوف بشأن أمان البيانات الخاصة بالمستخدمين.
وقد زادت مشكلة استخدام التطبيق من نواحي البرمجة مع الادارة وايضاً الحماية، لذلك يجب ازالة تيك توك وخاصة من جوالات اندرويد مع ايفون وحتى ايباد؛ بالذات مع الأطفال حتى يكون إستخدام التطبيق آمن من جميع النواحي.

حسابات في بعض منصات التواصل الاجتماعي:
بيتشوت : https://bitchute.com/kalsaid
ستيميت : https://steemit.com/@kalsaid
ديتيوب : https://d.tube/c/kalsaid
تويتر : https://twitter.com/KhalidAssaeed
مايندز : https://minds.com/kalsaid
يوتيوب : https://youtube.com/kalsaid
فلوت : https://flote.app/KhalidAssaeed
غاب : https://gab.com/kalsaid
تويتش : https://www.twitch.tv/kalsaid